Série "Saint Seiya-Les Chevaliers du Zodiaque"

 

Résumé
Hyoga endure le supplice de « l’aiguille écarlate ».

Critique
Cet épisode est très fidèle au manga, y compris dans sa dernière scène qui clôt le volume 10. Il y proclame parallèlement qu’il n’y a pas de rêve impossible. Les Chevaliers de Bronze sont en effet des idéalistes et des rêveurs puisqu’aucun homme sensé ne se serait lancé dans cette quête absurde et mortelle d’affronter en moins de douze heures les gardiens des Maisons du Zodiaque, de véritables demi-dieux aux pouvoirs terrifiants ! On connaît la phrase de Churchill : « Nous ne savions pas que c’était impossible. C’est pourquoi nous l’avons fait. »

Le combat de Hyoga et de Milo revêt donc cet aspect supplémentaire du Rêve contre la Réalité. Un lecteur de Lovecraft proclamerait sans hésiter que le premier est supérieur au second. Un croyant dirait simplement que la foi déplace les montagnes. Parmi les adversaires des chevaliers, Milo se rattache à ce groupe comprenant Aldébaran et Shaka ; des chevaliers d’Or n’éprouvant aucune haine pour nos héros, dépourvu de cruauté, ignorant la vérité mais déterminés à faire leur devoir. Ce sont les plus dangereux et ceux dont la mort serait un gâchis. Par sa résistance, son courage, Hyoga gagne l’estime de Milo mais, pas plus que Shaka précédemment, le Scorpion n’est décidé à faire grâce.

Informations supplémentaires :
Conformément au manga (tome 10), cet épisode voit le retour de Jabu et des autres vaincus du Tournoi intergalactique, devenus de véritables chevaliers du Zodiaque. Par contre, l’adaptation française n’est pas tendre avec eux puisque l’on a droit à un « chevalier du Serpent de mer » (au lieu de « chevalier de l’Hydre », le Serpent de mer étant un des « chevaliers des mers ») et à un « chevalier du Tigre » dont l’attaque est « la détente du puma » ! Il s’agit en fait du chevalier du Petit Lion (le manga dit « Lionnet »).
Où était passé Tatsumi ?
L’animé ne le précise pas mais Tatsumi est 5ème dan de kendo.

Résumé
A moitié mort, Hyoga parvient à contre-attaquer contre Milo et ébranle la foi du chevalier du Scorpion. Trop tard ?

Critique
Mal commencé par un rabâchage de l’épisode où Camus écrasait Hyoga, cet épisode monte en puissance dans sa deuxième partie malgré un dessin plus maladroit et une réalisation moins soignée que d’habitude.

Alors que Milo, par égard pour Camus, est prêt à gracier Hyoga (comme Shaka était prêt à le faire pour Ikki, une marque d’estime et qui montre que tous les chevaliers d’Or ne sont pas des tueurs), celui-ci rejette hautement, à la stupéfaction du Scorpion, la pitié de ce dernier. Le discours est ferme, courageux et sans retour possible. La réponse de Milo est à la hauteur : le chevalier d’Or accepte le défi lancé par le chevalier de Bronze (on se souvient qu’il dédaignait ces derniers lors de sa première apparition) car il le reconnaît comme son égal. C’est un moment impressionnant et qui marque.

Informations supplémentaires :
Selon l’encyclopédie des Chevaliers, Milo est Grec et s’est entraîné sur l’île de Milos.
Scorpion : constellation boréale identifiée par Ptolémée. Il s’agirait du scorpion envoyé par Artémis pour tuer le chasseur Orion.

Résumé
Le sceptre d’Athéna appelle l’armure d’or du Sagittaire qui, en revenant au Sanctuaire, entre en résonance avec les autres.

Critique
Si l’épisode n’est pas complètement dépourvu d’intérêt ni d’émotion, il est clairement un épisode de transition avec énormément de longueurs.

Ainsi Tatsumi raconte pour la seconde fois l’histoire de la découverte par Matsumasa Kido de l’armure d’or et d’Athéna. Puis, c’est un cauchemar du Grand Pope qui remplit une ou deux minutes ; manière de dire que sa sérénité s’effrite devant la progression qui semble inexorable des chevaliers de Bronze ?

Le final dans la maison du Sagittaire est, lui, très surprenant !

Informations supplémentaires :
Dans le manga, ce n’est pas le spectre d’Athéna que Géki va chercher mais l’armure d’or du Sagittaire directement.

Résumé
La traversée de la maison du Sagittaire s’avère bien plus ardue que les Chevaliers du Zodiaque ne le pensaient.

Critique
Encore un épisode dont l’utilité est sujette à caution. Dans le tome 11 du manga, le passage concernant la Maison du Sagittaire se limite à 10 pages et concerne uniquement la révélation du testament d’Aioros. Cette dernière séquence, pleine d’émotion, est en revanche bien respectée et sonne juste.

En revanche, tout le reste est un vain remplissage sous forme d’un absurde chemin initiatique. Absurde car, en arrivant à la neuvième Maison du Zodiaque, Seiya et ses compagnons ont largement fait leurs preuves et leur loyauté envers Athéna ne peut être mis en doute. Ajoutons des dialogues plein de platitudes et l’abus du mot « piège » et on aura l’idée d’un épisode dont on ne doit garder que les cinq premières et les cinq dernières minutes.

Informations supplémentaires :
En VF, Seiya a la bouche ouverte quand la flèche révèle le souterrain mais ne dit rien.
Sagittaire : constellation identifiée par Ptolémée, le Sagittaire aurait été introduit dans le Zodiaque par Cléostate de Ténédos et représenterait le centaure Chiron ou bien le centaure Pholos lié au mythe d’Héraclès.

 

Résumé
Alors qu’ils viennent de traverser la Maison du Capricorne, les Chevaliers de Bronze échappent grâce à Shiryu à une attaque de Shura, détenteur du pouvoir de trancher n’importe quelle matière.

Critique
Essentiellement centré sur le combat entre Shiryu et Shura, cet épisode extrêmement dynamique ouvre également la dernière partie de la bataille du Sanctuaire. En effet, alors qu’on se doutait jusqu’ici que, malgré les terribles combats subis, Seiya et ses amis parviendraient à franchir les obstacles et à vaincre leurs adversaires, ce n’est plus le cas à partir d’ici.

En effet, bien que Shura ne soit pas plus puissant que les précédents Chevaliers d’Or, il dispose d’une arme redoutable, une « épée» invisible que Kurumada a appelé « Excalibur ». Son pouvoir tranchant est une pure invention du mangaka mais le nom témoigne de l’impact de la légende arthurienne, de la permanence mystique autour d’une épée qu’on voit finalement assez peu dans le cycle du Graal.

Grâce à cette arme, Shura rend impossible la poursuite de l’aventure par Shiryu et le serment que fait ce dernier à son adversaire n’en résonne que plus sinistrement prémonitoire.

Informations supplémentaires :
Le passage avec la statue n’existe pas dans le manga.
Toujours dans le manga, Shura n’explique pas pourquoi il attend que les chevaliers traversent sa Maison avant de passer à l’attaque.
Le casque de Shura est très différent entre l’animé et le manga.
Le combat entre Shura et Aioros retranscrit une phrase de Shura dans le manga.
La riposte de Shura à la « colère du dragon » n’est pas nommé ; il s’agit du « saut foudroyant ».
Selon l’Encyclopédie des Chevaliers, Shura est Espagnol. Dans The Lost Canvas, son prédécesseur du XVIIIème siècle s’appelle même El Cid !
Capricorne : Probablement la constellation la plus ancienne puisque des mentions d’une chèvre ou d’une chèvre-poisson ont été retrouvés sur des tablettes babyloniennes datant de 3000 ans. C’est une des 48 constellations identifiées par Ptolémée. Elle représenterait la chèvre Amalthée qui nourrit Zeus enfant.

El Cantar de mio Cid est la plus vieille chanson de geste répertoriée de ce qui qui était alors encore loin  de devenir l'Espagne. Elle relate les prouesses, en bonne partie légendaires, du Cid, durant la Reconquête du Royaume de Valence, entre exploits guerriers et esprit chevaleresque (alors que le Cid historique fut avant tout un mercenaire annonciateur des Condottieri de la Renaissance, mais bon). Autour de ce texte et de la Légende du Cid s'est poursuivie jusqu'à nos jours toute une tradition autour de ses deux fameuses épées, La Tizona et La Colada. Ces épées censées foudroyer de terreur les ennemis d'un preux Chevalier de Dieu sont en effet l'équivalent d'Excalibur dans le Cycle arthurien.

Résumé
Privé de son armure par Shura, Shiryu doit recourir à l’attaque interdite de « l’ultime dragon ».

Critique
S’il y a un domaine dans lequel l’animé est supérieur au manga, c’est dans l’exposition de l’émotion. Cet épisode prend un temps considérable, mais qui n’est absolument pas perdu, pour un final grandiose ; un des plus forts, peut-être le plus fort de tous.

L’épisode est le récit d’une mise à mort. Tel un torero, Shura a planté ses banderilles dans l’épisode précédent et il entend en finir. Aucune cruauté chez lui ; il fait son devoir car, pour lui, Shiryu et ses compagnons adore une « fausse idole ». Lorsque le chevalier du Dragon se dérobe à la lame de l’épée, il va même jusqu’à l’admonester et à faire appel à son sens de l’honneur. Un chevalier digne de ce nom ne recule pas devant la mort ! Mais Shura n’a pas compris les paroles, l’adresse qui lui a faite son adversaire.

A la justification poignante de son geste par Shiryu va répondre le surprenant mais très émouvant repentir de Shura. Celui-ci est le premier à reconnaître son erreur et à accepter d’en assumer le prix. Duel d’hommes courageux, cet épisode est aussi un duel d’hommes d’honneur.

Informations supplémentaires :
Petit souci de continuité : alors qu’il fait nuit à la maison du Capricorne, il fait jour à celle du Verseau avant que l’erreur ne soit rectifiée au plan suivant.
Formule profonde de Shiryu à méditer : « La croyance s’est changé en foi ».

Résumé
Hyoga réclame de ses amis qu’il le laisse affronter seul le chevalier du Verseau. Celui-ci relève le défi.

Critique
Ce combat entre le Cygne et le Verseau n’est évidemment pas un combat ordinaire. Preuve en est que, désobéissant aux ordres, Camus laisse passer Seiya et Shun pour n’affronter que Hyoga. C’est qu’en plus d’être un combat entre deux chevaliers de deux camps opposés, c’est à une leçon entre un maître et son disciple que l’on assiste.

Grâce à cet épisode, le spectateur redécouvre cette notion de physique apprise au collège, le « zéro absolu» soit - 273,15° C. Chaque attaque est une démonstration, l’illustration d’un concept. Une sorte de «travaux dirigés ». Mais le combat est encore plus que cela ; c’est une revanche et un remerciement. Une revanche car Camus avait écrasé Hyoga dans la maison de la Balance et laissé pour mort dans un cercueil de glace. Un remerciement car Hyoga veut prouver sa gratitude pour ce qu’il a appris en mettant ses connaissances en application et quoi de mieux que de défier son propre maître pour cela ?

Toutes ces composantes plus la proximité entre Camus et Hyoga, plus chaleureux malgré la froideur affichée par le maître des lieux, font de cet épisode un très bel épisode, profond et très émouvant.

Informations supplémentaires :
Curiosité : alors que la Maison du Verseau est ronde à l’extérieur, elle est rectangulaire à l’intérieur. Le clocheton qui la surmonte n’existe pas en architecture antique. C’est plus certainement byzantin.
Les armures de bronze gèlent à – 150°, celle d’argent à – 250°C, celle d’or à – 273,15°
Verseau : une des 48 constellations identifiées par Ptolémée. Très ancienne, elle remonterait aux Chaldéens (entre le IXe et le Ve siècle avant notre ère). La légende la plus courante identifie le Verseau à Ganymède, enlevé par Zeus pour être l’échanson des Dieux et son amant.
Selon l’Encyclopédie des Chevaliers, Camus (ou Camu) est Français. Son nom viendrait de l’écrivain français Albert Camus.

Visiblement la daube de 2014 fait des émules ! Ce pitch n'est guère convainquant (OK, j'assume mon côté "fan-conservateur-réac-onpeupafairemieux").

Sean Bean a joué Zeus dans "Percy Jackson", jouer avec Athéna ne lui posera pas de problème !

Résumé
A la grande colère du Grand Pope, Seiya et Shun sont sur le point de parvenir à la Maison des Poissons.

Critique
Un épisode quelque peu bavard mais qui a le mérite de faire office de récapitulation. Jabu calme ses camarades qui veulent en découvre ; eux ne sont que des chevaliers de Bronze. Cela sert à dire que la hiérarchie des chevaliers n’a pas été abolie par Seiya et ses amis. Rappelons-le ; ce qu’ils font est un miracle. L’autre point récapitulé montre le chemin parcouru et souligne ironiquement la « protection » que les Chevaliers d’Or ont offerte au Grand Pope : 4 morts, 3 traîtres et 2 qui ont désobéi et attendent de voir. Plus deux armures vides !

Le spectateur a aussi beaucoup de craintes à ce stade de l’animé quand Shun exige de combattre seul le dernier chevalier d’Or. Nous avons droit à une discussion à cœur ouvert entre les deux amis. C’est émouvant.

Comme on pouvait le craindre, un des deux s’écroule à la fin de l’épisode.

Informations supplémentaires :
Gag de la VF : Milo est appelé « du Cancer » alors qu’il est le chevalier du Scorpion.
La VF s’acharne à dire « le chevalier DU Poisson » alors que la constellation est celle DES Poissons.
Sans doute parce qu’il s’appelle Aphrodite, le Chevalier d’Or des Poissons est affligé d’une voix féminine en VF. Signalons que, puisqu’il combat à visage découvert, c’est un homme. Physiquement, il est vrai qu’il ne ressemble pas à Aldébaran !
Le manga commet une magistrale coquille quand il le présente à la fin du tome 11 en l’appelant « Andromède » !

Résumé
Shun défie Aphrodite et se souvient de son entraînement sur l’île d’Andromède.

Critique
Souvent considéré comme un chevalier « faible » parce que plus sentimental que les autres, Shun est le chevalier le plus sous-évalué alors qu’il est potentiellement le plus puissant de tous ainsi que cet épisode et le suivant vont le démontrer.

Tout le passage sur l’île d’Andromède fait certes un peu redite avec ce que l’on sait déjà mais, outre que c’est conforme au manga, il permet surtout de mettre l’accent sur l’inébranlable volonté du futur chevalier de bronze. L’animé est ici supérieur au manga par l’allant que confère l’orchestration.

Volonté dont il montre un « échantillon » au très arrogant chevalier des Poissons, consterné de voir son attaque des « roses démoniaques » (dites aussi « roses royales » dans le manga) repoussée après avoir été inefficace.

Informations supplémentaires :
Curiosité : comme Aldébaran, il semble qu’Aphrodite trouve normal de démolir son temple pour battre son adversaire !
L’animé « corrige » sa bévue concernant la mort du maître de Shun qu’il attribuait à Milo alors que le manga fait d’Aphrodite l’assassin ! Sauf que le traitement narratif est poussif et montre l’embarras des scénaristes !
Poissons : constellation identifiée par Ptolémée mais déjà par les Babyloniens qui y voyaient deux poissons (d’où le pluriel). Les Égyptiens identifiaient un des poissons (inet) à l’âme d’hier et l’autre à celle de demain pêchés par les défunts. La mythologie grecque veut que ces poissons soient les formes prises par Aphrodite (d’où le nom du chevalier) et Éros poursuivis par le monstre Typhon. Il est d’autant plus idiot de dire la « constellation DU poisson » qu’il existe celle du Poisson volant et celle du Poisson austral !
Selon l’Encyclopédie des Chevaliers, Aphrodite est Suédois.

Résumé
Engagés dans un combat à mort, Aphrodite et Shun se rendent coup pour coup. Jusqu’au dernier.

Critique
Quel chevalier pourrait résister à la véritable puissance du chevalier Andromède ? Aucun ! Chacun devrait bien le remercier d’être si gentil, et Aphrodite pourrait en témoigner puisque son adversaire lui offre une porte de sortie. Mais, pas plus que les Chevaliers de Bronze n’avaient saisi celles qu’on leur offrait, le dernier des Chevaliers d’Or ne saisit l’offre de paix. Avec un certain panache, il proclame fièrement qu’il croit que la force fonde le droit et c’est sans remords ni regrets qu’il mourra. Comme Masque de Mort avant lui, tout criminel arrogant qu’il soit, Aphrodite du signe des Poissons ne reniera rien et assumera tout.

Le combat est magnifique et voit le malheureux Shun être déchiqueté par les roses noires « piranha » puis subir le vampirisme de la rose blanche « sanguinaire ». Mais, ainsi qu’on l’a dit, il révèle alors, à l’article de la mort, la puissance qu’il dissimulait parce qu’il ne voulait blesser personne. Aphrodite est mort seul ; Shun tombe pour les autres. Là est la différence entre le salaud et le héros.

Informations supplémentaires :
La VF n’en est plus à un gag près : Aphrodite change de voix mais c’est encore une femme ! Françoise Pavy, qui double Shina, remplace Stéphanie Murat...qu’on retrouvera en voix de...Shina à l’épisode 110 !
Alors que dans le manga, Shun utilise d’abord la « tempête nébulaire » qui devient une « tornade », l’animé fait le contraire.
Curiosité : comment Marine, qui a vécu au Sanctuaire, peut-elle ignorer qui est Phaéton ?

Résumé
Seiya parvient dans la salle du Grand Pope. Celui-ci lui révèle comment sauver Athéna avant de brusquement tenter de tuer le chevalier Pégase !

Critique
« La bataille du Sanctuaire touche à sa fin » annonce l’accroche. Certes, mais le chemin, pourtant pavé de roses, n’en est pas simple pour autant ! Sauvé grâce à Marine – parvenu jusqu’à lui grâce à une astuce des scénaristes qui ont comblé ainsi une pirouette de Kurumada – Seiya arrive au bout. Mais en fait non car, ce n’est pas le Grand Pope qui peut sauver Athéna !

Le brusque changement de personnalité du Grand Pope vient enfin révéler l’usurpation commise par le chevalier d’Or des Gémeaux. Pas vraiment une surprise certes mais le personnage a été très bien écrit par Masami Kurumada. Affligé d’une schizophrénie galopante en même temps que d’un complexe de supériorité, et disposant de la puissance d’un chevalier d’Or, voilà un adversaire redoutable ! Et le temps est vraiment compté.

Informations supplémentaires :
Dans le manga, quand Marine raconte son expédition, le lecteur apprend les informations par le texte. Ici, c’est par l’image et le cadavre du Grand Pope est révélé. Mort mais intact. Or, dans la religion chrétienne, c’est signe de sainteté.
Jolie phrase ambiguë : Shina dit à Seiya qu’à la fin de la bataille, elle demandera « ce qui lui est dû ». Qu’est-ce à dire ? La tête ou le cœur de Seiya ?

Résumé
Sévèrement atteint par Gémini, Seiya est sur le point de succomber quand Ikki fait irruption !

Critique
Le final de la bataille du Sanctuaire dans le manga est un moment grandiose mais, hélas, l’animé ne se montre pas à la hauteur. Au lieu d’adapter fidèlement les pages superbes conçues par Kurumada, il brode et se montre même carrément ridicule avec une dramatisation inutile.

Pourtant, il demeure des passages de grand intérêt comme la nouvelle résurrection du Phénix (Jésus, à côté, c’est un amateur !) ou la « justification » de ses actes par le chevalier des Gémeaux. Une merveille de plaidoyer...pour Athéna en réalité !

Informations supplémentaires :
Dans le manga, Gémini utilise « l’explosion galactique » contre Ikki et non « L’Autre Dimension » ; la différence c’est la crédibilité du combat

Résumé
Athéna elle-même se dresse contre Saga, le chevalier des Gémeaux.

Critique
Dans la longue cohorte des séries mal finies, il y a hélas Les Chevaliers du Zodiaque. Refusant d’adapter les pages de Kurumada, l’animé fait strictement n’importe quoi, sans aucune cohérence ni souci de vraisemblance.

Alors qu’elle se trouve au pied des Douze Maisons, Athéna arrive au sommet, et pas seule, en moins de temps qu’il n’en faut pour le dire ! Pourquoi Saga continue-t-il de combattre Seiya ? C’est de la torture gratuite ! Ce combat n’a aucun sens ni aucune utilité. Comment Shiryu se retrouve-t-il dans la maison du Capricorne, lui qu’on a vu s’envoler vers les cieux avec Shura ? Le manga explique ce miracle mais l’animé en fait l’économie et, du coup, c’est juste invraisemblable. Voir Athéna en déesse thaumaturge est quelque peu ridicule également.

Seul le personnage de Saga continue à conserver une certaine classe. Sa joute oratoire contre Athéna ne manque pas de sel (surtout la réponse de la déesse) mais sa fin n’a pas la noblesse que lui offrait le manga.

On appelle cela du gâchis.

Informations supplémentaires :
Dans le manga, c’est Mû et non le chevalier de la Balance qui s’adresse aux chevaliers d’Or pour leur révéler la vérité et c’est Saga qui se dévoile lui-même.
La bataille du Sanctuaire s’achève sur l’annonce de celle d’Asgard.

Vu à la Roche sur Yon (Vendée) :


Je n'imaginais pas ça pour la "bataille d'Asgard" !

Sept guerriers divins portant les légendaires armures des conquérants
se sont réunis autour de la princesse Hilda de Polaris, représentante terrestre d'Odin, seigneur d'Asgard situé à l'extrême Nord de l'Europe.

Ils ont juré solennellement de détruire le Sanctuaire.

Les Chevaliers du Zodiaque doivent mener une nouvelle bataille.

Prochainement sur votre forum.

Résumé
Envoûtée par une puissance mystérieuse, Hilda de Polaris, prêtresse d’Odin, seigneur d’Asgard, réveille les Guerriers Divins et déclare la guerre au Sanctuaire.

Critique
Les enjeux sont clairement posés dans ce premier épisode. Pour les Chevaliers du Zodiaque, une nouvelle bataille menée contre un ennemi qu’ils n’avaient pas vu venir. Le spectateur sait, lui, pourquoi Hilda change brusquement d’attitude. A travers le Guerrier Divin Cyd de Mizar, on a le discours officiel d’Asgard : conquérir l’hémisphère Sud (en commençant par le Japon qui est au Nord !). La bataille d’Asgard est donc d’emblée présentée comme un piège et une mystification.

L’invocation des Guerriers Divins (2 par Hilda et 5 par l’entité mystérieuse) est un moment fort avec un effet de litanie grandiose. La formule est ainsi « Réveille-toi (le nom du titulaire suivi d’une phrase de présentation). Mets ton armure divine de (X) au service de ton peuple ». Moment qui culmine avec les sept guerriers à genou devant leur souveraine.

La deuxième partie est moins forte puisqu’elle consiste en une banale confrontation entre Cyd donc et les Chevaliers de Bronze ressuscités. Chacun montre les muscles mais on ne saisit pas vraiment pourquoi Athéna arrête le combat alors que cinq chevaliers ont en face d’eux un seul Guerrier Divin ! Réponse : il faut bien justifier les 25 épisodes suivants !

Informations supplémentaires
Nouveau générique japonais.
Les Chevaliers de Bronze portent de nouvelles armures, conformément au manga.
Lorsque Thol est appelé, la voix dit « au marteau si puissant » alors que le Guerrier tient une hache !
L’attaque contre Aldébaran est illogique : comment Cyd a-t-il pu atteindre la deuxième maison du Zodiaque alors que le chevalier qui Bélier qui garde la première est toujours en vie ? En fait, l’animé adapte maladroitement une séquence du manga (tome 14) où Aldébaran se bat contre Sorrente, un des généraux de Poséidon ; séquence qui aurait dû suivre le Sanctuaire si la production avait fidèlement adapté les mangas. Sauf que la scène se passait hors du Sanctuaire ; ce qui n’est pas le cas ici.
Jolie gaffe : lorsque Shun la sauve des griffes de Cyd, Athéna s’exclame : « Je n’y croyais plus » !
Asgard : Dans la mythologie scandinave, c’est une cité où vivent les Ases, les principaux Dieux
Odin : Dieu principal de la mythologie nordique, dieu des morts, de la victoire et du savoir. Il est assimilé au Wotan de la mythologie germanique.

Grande responsabilité pour le chroniqueur qui tâchera d'être aussi complet que possible et de donner envie de voir.

Le coffret DVD sera à disposition dès que possible.

Résumé
Les Chevaliers du Zodiaque se rendent à Asgard et comprennent qu’Hilda est tombée sous la coupe de l’anneau des Nibelungen. Athéna décide de se substituer à elle pour prier Odin ; ce qui ne donne qu’une demi-journée pour terrasser la maléfique grande prêtresse.

Critique
Deuxième partie de l’introduction, cet épisode précise les enjeux. Les Guerriers Divins vont se battre d’une part pour leur princesse mais aussi pour quitter un royaume perpétuellement gelé où les habitants souffrent du froid ; ceci pour permettre à d’autres de mener une vie confortable. Ils veulent crûment une « place au soleil » et qui peut leur en vouloir ? Dès le deuxième épisode, la légitimité des intentions des défenseurs d’Asgard est posée. Ce ne sont pas de simples conquérants désireux de dominer le monde. Ils veulent une vie meilleure. Pour eux et pour tous les habitants du royaume d’Asgard ; un altruisme que ne possédaient pas les antagonistes précédents des Chevaliers. De l’autre, les Chevaliers de Bronze doivent rompre le maléfice sinon Athéna mourra mais, surtout, le monde sera submergé par la fonte des glaciers. En effet, le rôle des Grands Prêtres d’Asgard est de prier Odin pour maintenir la glaciation des deux pôles. Combattre Hilda, c’est lutter contre le réchauffement climatique !

Un autre élément dramatise la situation : la sœur d’Hilda, que la VF appelle curieusement « Flamme », a rallié le camp d’Athéna car elle ne reconnaît plus sa sœur et elle a raison de croire que sa sœur n’est plus la même. Mais, en face, les soldats d’Asgard (et on peut supposer les Guerriers Divins avec eux) ne peuvent concevoir qu’Hilda puisse vouloir autre chose que le bien de son peuple. Conclusion imparable : Flamme (ou plutôt Freya) est une traîtresse. C’est encore anecdotique ici mais, clairement, cette seconde partie de la saga part sur des bases dramatiques bien plus élaborées que la première.

Informations supplémentaires
Polaris : nom traditionnel de l’étoile connue en astronomie sous la dénomination d’Alpha Ursae Minoris, étoile la plus brillante de la constellation de la Petite Ourse. Elle est connue pour correspondre à la direction du pôle nord céleste d’où le surnom « étoile polaire ». Elle compte sept étoiles dénommées d’après des lettres de l’alphabet grecque.
Nibelungen : Nains de la mythologie germanique dont le nom signifie « Ceux d’en dessous ». Ils tirent leur nom de leur roi, Nibelung. Ils ont inspiré à Richard Wagner sa tétralogie, L’Anneau du Nibelung d’après la légende médiévale de la Chanson des Nibelungen.

Odin joue un rôle très discret ici. En fait, à part Athéna, aucun Dieu ne s'est encore manifesté. Il y a deux à venir mais suspense ! En fait, les hommes se battent très bien entre eux sans Dieux.

Résumé
Seiya, Shun et Hyoga se heurtent au premier Guerre Divin, Thol.

Critique
Un premier contact « rugueux » mais assez moyen entre chevaliers du Zodiaque et Guerriers Divins. L’épisode souffre de plusieurs temps morts et ne fait pas montre d’une folle originalité. Thol dispose de Shun et de Hyoga comme à la parade et met Seiya en difficulté. Tout cela est vu, revu et rabattu. On a même droit au « conseil de Marine » !

Plus intéressant, mais trop anecdotique ici, la terrible description d’Asgard par un de ses habitants. Le sentiment d’avoir une revanche à prendre sur le Destin est palpable et nourrit une incapacité à écouter les arguments adverses. Surtout que la colère est mauvaise conseillère !

Informations supplémentaires
On a oublié de le dire mais il y a un nouveau générique français toujours chanté par Bernard Minet.
Apparition de l’accroche : « Sept guerriers divins...les chevaliers du Zodiaque doivent mener une nouvelle bataille ».
Curiosité : Thol lance ses haches, mais ne les rattrape pas et elles disparaissent ! Le syndrome "Chuck Cunningham" a encore frappé !
Si le personnage s’appelle « Thol » et non « Thor », c’est que les Japonais n’arrivent pas à prononcer correctement le son « R » (d’où « Algol de Persée » au lieu de « Argol »)
Thor : dieu du tonnerre dans la mythologie nordique

Discorde également toujours mauvaise conseillère chez Xena et Hercule !

Est-ce que la série a installé une graduation selon laquelle les Guerriers divins seraient plus puissants que les Chevalier d'Or, ou est-ce moins clair. Dans Dragon Ball c'était devenu un peu ridicule de poser chaque antagoniste comme plus puissant que le précédent, lequel pouvait déjà faire faire exploser la planète d'un claquement de doigts. Bon, on a de la marge !

La série a heureusement évité l'écueil de l'adversaire toujours plus fort.

Les Guerriers Divins sont "aussi forts" que les Chevaliers d'Or ; ce qui n'est déjà pas si mal tout en étant logique. Puisqu'ils sont "élus" par Odin, et non issus d'un entraînement sélectif comme les chevaliers du Zodiaque, il apparaît normal que les Guerriers Divins soient aussi puissants que les douze chevaliers d'Or puisque leur mission est fondamentalement la même : protéger le représentant de leur divinité sur Terre.

J'anticipe mais ce sera la même chose pour les Marinas de Poséidon.

En revanche, il y a une gradation chez les Spectres d'Hadès. Les "étoiles terrestres" sont de rang inférieur aux "étoiles célestes"; les premières ressemblant à des chevaliers d'Argent et les seconds plus proches des chevaliers d'Or. Les trois "Titans" que sont Minos, Éaque et Rhadamanthe sont clairement supérieurs à tous les autres Spectres et peuvent se comparer aux Chevaliers d'Or au minimum. Les "Squelettes" sont, eux, de simples soldats.

Cela donne une vraie différence avec les combats contre les Dieux comme Poséidon et, surtout, Hadès et ses plus proches protecteurs que sont Hypnos et Thanatos.

Au final, si les adversaires ne sont au fur et à mesure pas plus puissants que leurs devanciers, ce sont les Chevaliers de Bronze qui sont, eux, plus puissants à chaque fois.

Résumé
Shiryu apprend une nouvelle à ses amis qui change le sens de la guerre. Seiya poursuit le combat contre Thol.

Critique
La mention des « saphirs d’Odin » relance complètement l’histoire puisqu’il ne suffit plus d’arriver jusqu’au palais pour pouvoir retirer l’anneau des Nibelungen. Il faut l’épée d’Odin et pour avoir l’épée d’Odin, il faut les saphirs. Les sept saphirs. Les Chevaliers du Zodiaque vont donc devoir affronter chaque Guerrier Divin. C’était attendu mais l’histoire s’en trouve tout de même enrichie.

Si le combat entre Thol et Seiya suit un sentier balisé, le scénario enrichit cependant celui-ci avec le souvenir de la rencontre de Thol et d’Hilda. Le Guerrier Divin, ancien braconnier (c’est d’ailleurs le seul Guerrier Divin d’origine modeste), se souvient de la bonté d’Hilda autrefois mais, tout de suite, la loyauté qu’il doit à sa souveraine contrebalance le lien qu’il a fait entre l’ancien cosmos d’Hilda et celui d’Athéna en ce moment. La raison de Thol contredit son cœur mais il choisit de ne pas écouter celui-ci. C’est encore peu développé ici mais on a la première manifestation de la « raison personnelle » qu’aura chaque Guerrier Divin de se battre.

Informations supplémentaires
L’armure en forme de serpent de Thol évoque Jörmugand, gigantesque serpent de mer de la mythologie nordique, fils de Loki et frère de Fenryl. Dans plusieurs mythes, il est l’adversaire de Thor.